PAIMAMITA
Esta entrada viene al caso que a parte que estamos en el mes de "celebrar" el día de la madre, también se conmemoraba un día especial lo femenino en cada cultura Abyayalence (Americana). Según la historia, las primeras celebraciones del día de la madre se remontan a la antigua Grecia donde se les rendía honores a Rea la madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades, ver historia completa (Click aquí). También están las celebraciones religiosas, sean católicas o cristianas, que debido al daño que hizo ello en los pueblos indígenas y que aún lo hace, con su educación de religión católica, “ética y valores”, debido a la satanización de los sitios de adoración al sol, la luna, la pacha mama, los sitios de meditación y por respeto hacia mis ancestros no lo mencionaré.
“Cuando llegaron los conquistadores españoles al continente del Abya Yala (América) se encontraron con muchas culturas altamente desarrolladas. Las cuales para su administración regían por principios, normas y códigos muy bien estructurados que permitían una vida equitativa y de armonía entre todos los hombres y de estos con la naturaleza”.
Como dice el aparte anterior, antes de llegar los colonos y su religión, ya teníamos diosas, o representantes femeninos a quien venerar. Uno de ellos es el Akuapacha (Mundo del agua).
Akuapacha/Mundo del Agua
En la cosmovisión Pasto, tal como se muestra en el petroglifo de un churo cósmico, el agua está abajo, debajo del nivel de la tierra, además, significa que nosotros venimos del agua, esto se lo consideraba ya que durante los meses de gestación, permanecemos en el líquido amniótico, hasta que se revienta al salir el bebé del vientre de la madre. En el que vivimos aproximadamente 8 meses con un error estándar de más o menos 1 mes, con algunas excepciones; también, investigadores de este conocimiento ancestral dicen que al igual que la ciencia, de ella provenimos, tal y como en los artículos científicos que desde 1720 Charles Darwin realizando estudios en la Isla ecuatoriana Las Galápagos (ver historia completa Aquí), descubrió que todo los seres vivos de este planeta fueron causa una evolución de milenios y eones de años. Para culturas como las del departamento de la Guajira (Col), donde el agua la consideran como una diosa, y como no, si se lo ha ganado a propio pulso, en un desierto como aquel, quién más que las precipitaciones es lo más parecido a un milagro, debido a que por su ubicación en la zona de convergencia intertropical, por sus siglas en inglés (ZCIT), es la culpable de existir los desiertos y las zonas de selva. En estas culturas como en muchas otras, el agua es más importante que venerar o adorar o hacerle fiesta a un santo, sea que esté de fiesta patronal o en época de elecciones popular.
La Killa/La mama luna
La luna que guió a los ancestros en los caminos, para madrugar, o al caminar en la noche, cuidando el ganado, los cultivos o simplemente para salir o llegar a su casa. Por el hecho de proveernos de luz durante la noche, se la consideró como el segundo dios después del Inty (padre o dios sol), sin mirar que posee un periodo que consta de 28 días, los mismos de la mujer. Esta que con el tiempo las diferentes culturas obtuvieron como resultado de observaciones y mediciones del tiempo y las fases de la misma, se crearon los calendarios lunares. Estos calendarios predecían que días se debe sembrar, cultivar, cosechar, cortar o no un árbol, según la necesidad. Las fases de la luna hasta ahora continúan prediciendo que día es el más apropiado para sembrar cierta semilla, pero no para sembrar la otra semilla, para esa otra hay otra fecha, o un rango de fechas para ello.
En los animales, también se necesitaba para realizar curaciones, de sus golpes, alunados (magulladuras producidas por el exceso de carga), u otro tipo de enfermedades, de la misma manera sucedía con las personas, los tratamientos eran parecidos, o con las mismas plantas, de ahí que se consideraba a los animales y plantas como hermanos, pero no hermanos, a los que se les debe respetar la vida, sino que ellos tienen o sirven para un fin, que se les respeta y no se les debe destruir, pero que si se los debía sacrificar para el humano, se lo realizaba.
Investigación de estudiosos de la cosmovisión Pasto entre ellos taita Luis Cuaspud
(imagen que pueden encontrar en el siguiente link: facebook.com/photo.php?fbid)
La warmi/Mujer linda
En la cosmovisión y la cosmosofía, o filosofía ancestral de los descendientes de la nación panamazónica el Nudo de los Pastos, la mujer la representa en tejidos, glifos, y artesanías, como la mostrada en el gráfico siguiente, en forma de zic zac, mientras al hombre lo muestran como un par de líneas rectas que cubren el zic zac femenino. Este representa el pensamiento de la mujer, al hacer las cosas, ella siempre debe estar pendiente de los niños pequeños, de los animales que tenga dentro y fuera de la casa, siempre está haciendo dos o las cosas, y se mueve o camina de aquí para allá y viceversa, ella se encargaba de cuidar la shagra (huerta donde se cultivan varios productos a la vez), la huerta casera, como la llaman hoy, fue la más enriquecedora en las investigaciones realizadas, el rol de la warmi en las comunidades Pasto, fue vital. Recientemente en las recuperaciones de tierra, en el volver a tener el territorio que alguna vez fue parte de nuestros ancestros, tanto en las que se han realizado en el municipios del departamento de Nariño, como las del Cauca y Putumayo como las más importantes, el luchar por su territorio, por el bienestar, hace que se le debe respeto y agradecimiento, algunas llegando a ser gobernadoras de cabildo por más de 8 años seguidos, ha ayudado a resurgir las comunidades. Ver a la mujer ayudando a cocinar, hacer el almuerzo, mientras su marido, trabaja la tierra, dado la recuperación de alguna finca de algún terrateniente, es magistral, digno de escribir libros sobre ello, o al menos blogs como este.
Mientras que el hombre está representado en la parte lineal, debido a que se dice que el hombre solo pensamos una cosa a la vez, si hacemos lo uno, no podemos con lo otro, no podemos estar pendientes de varias cosas a la vez, por lo tanto el hombre tiene un pensamiento recto, o lineal, aunque es muy discutible.
Pieza Pasto - Zic zac representación de lo femenino
La Pachamama/Madre tierra/Madre universo
La Pachamama, en quichwa y Aymara significa (la madre universo, pero que también recoge el nombre de la madre tierra y el común es el último significado), esta es quizá la más grande representante de la parte femenina, puesto que los pueblos indígenas coincidimos que ella nos dió la vida, y nos dió la pervivencia de cada pueblo, la sabiduría, el poder y la riqueza cultural.
De la pachamama se obtuvo el conocimiento por medio de las plantas medicinales, cada quien, en cada rincón de la tierra, recurrieron a ensayar el curar las enfermedades, por medio de ellas, de diferentes formas, en cataplasmas, en hoja molida, infusiones, mezcladas con otras plantas, de muchas maneras, muchas veces dependen de los climas, unas sirven para unas enfermedades, y así. Luego aprendimos a cultivar estas mismas, creando la agricultura moderna. Después de la llegada de colonos blancos y años después los mestizos, con ellos la religión católica, y sus sectas religiosas, estas muchas veces han pasado a un segundo plano, debido muchas veces a la satanización por parte de sacerdotes teguas, malinformados llenos de su ilusionado conocimiento, de dar a entender que el de ellos, es superior, y que son los únicos en el saber. En otros casos los movimientos cristianos, que predican la “segunda venida del señor” hacen abandonar al indígena de continuar su trabajo, lo increíble de allí es su pretencioso pensar que a un enfermo lo van a sanar mediante oraciones realizadas a su dios, (que pelmazos).
Paimamita/Muchas gracias mamá
¿La mujer de ahora ya no es como antes? Sí. Mi mamá, una señora de hacha y machete, literalmente como a veces bromeamos en la comunidad, sus decenas de historias de lo que tuvo que vivir durante más de quince (15) años en el resguardo de Mayasquer. Corregimiento ubicado en zona de guaico (de temperatura templada), donde el monte es lo único que ves a lado y lado de la casita de madera. Muchos dirán, que hermoso lugar, es el sueño de cada residente de ciudad, salir a pasear y distraerse del estrés, la jaqueca, los dolores de cabeza, etc. Pero para quienes se vive en el territorio, con escasez de buenos alimentos, la falta de confort no lo es tanto. Mi familia que los primeros 10 años solo eran dos, mis padres, yo aún no existía; con mi padre, algunas veces borracho, por más de tres días, mi pobre madre, tenía que quedarse sola en la casa, los únicos que le deseaban las buenas noches eran los cantares de las torcazas, el escalofriante cantar de los búhos, y algunas veces de “el intimidante grito de la vieja, la flauta de los duendes a lo lejos” anochecer sin nadie a quien pedir ayuda, un abrazo, o hacer conversa mientras se duerme. Las noches que empiezan a las 6:15 pm, porque la falta de energía te obliga a acostarse temprano y una vela con combustible el querosene, no es bueno para hacer labores nocturnas, como el tejido de refajos, ruanas, cobijas, o el tejido de canastos, tazas, bozales, o quizá remendando.
En ocasiones conversando con amigos, y se dan estos temas, lo digo con gran criterio y amor, ¡que orgullo de que ella sea mi mamá¡ lo digo porque en cierta ocasión estando tumbando árboles con hacha y cortando las ramas más pequeñas con machete, con mi papá y el cuñado de él, por falta de experiencia del señor que les ayudaba a hacer la quiebra, tumbo justo un árbol, que iba hacia donde estaban mis padres, como los demás árboles estaban ya semicortados, para que al final, tumbasen un árbol grande y cayera todo, pero inesperadamente el señor tumbó el menos indicado. Cuenta mi mamá que ambos salieron a correr en medio de las ramas tumbadas el día anterior, mi papá mucho más ligero corrió hacia un lado de donde iba a terminar cayendo el gran árbol. Mi mamá lo siguió a mi padre, pero un miserable cuerda de carrizo, hizo caer a mi madre al piso, ella en ese instante, me cuenta que ella se miró que iba a morir, porque el tremendo árbol iba encima, menos mal ya había corrido bastante, y cayó de “milagro” o pura coincidencia en medio un matorral que posiblemente la podrían salvar del golpe. Me narra en medio de su imaginación y admiración de haber salido de su muerte temprana, que al caer el árbol fue como haberla castigado por miles de látigos, tal vez como narran en la biblia, los cinco mil y más azotes que le dieron a Jesús antes de su crucifixión. Mi mamá se sentía toda asfixiada dentro de tanta hoja, no sentía muy bien su cuerpecito, ni siquiera tenía el aliento para gritar y pedir auxilio a mi papá que alcanzó a salir sano y salvo y al señor que equivocadamente cometió ese error.
Ellos mientras tanto pensaba cortar todo el árbol, para saber dónde estaba, ella me dice, que si hubieran hecho ello, no hubiera alcanzado a contar la historia, menos mal mi papá con la experiencia, y con intuición decidió cortar solo una rama, que hasta ahí la miró correr por última vez, pues se afanaron con sus hachas bien filas, medio hicieron a un lado la rama como pudieron hasta que la miraron, entonces ella con las últimas fuerzas que le quedaban, les dijo que solo la arrastraran rápido que se estaba muriendo (se estaba asfixiando por falta de oxígeno), así lo hicieron, luego que llegó el almuerzo hecho por mi tía por parte de papá, decidieron llevarla a la casa.
Aunque ahí no acaba el martirio, porque el tiempo que transcurrió para la curación, estuvo llena de inconvenientes y negligencias por parte de mi padre, en medio de sus lágrimas, recuerda cómo tuvo que quedarse sola, sin poderse mover de la cama por el dolor, durante dos (2) días sin que nadie le pasara ni una gota de agua. Ella, con sus canas tiene fuerza para lo que la pongan a hacer, hoy a sus sesenta y tres (63) años, me cuenta todos sus sufrimientos, los que tuvo que pasar viviendo por más de 15 años en una montaña.
Caserío de Tiuquer-Resguardo de Mayasquer
Luego de ese transcurso, llegue yo, ya tenía 6 años y debían colocarme a la primaria, pero en la montaña, a un adulto le cuesta caminar a paso largo como se dice el guaicoso (de clima templado o cálido), una hora y media, para llegar a la institución más cercana. Además del peligro que tenía que pasar puentes de palo, que muchas veces tenían que colocar otro después de pasar la crecida; lodazales muy profundos en barro, para mí hubiese sido de dos a dos horas y media.
Por aquella vez, y para suerte de todos, la abuela, por parte de mi mamá, estaba dejando la herencia de sus tierras a sus tres hijas, buen pretexto ese, el cual nos tuvimos que trasladar al resguardo de Cumbal, dejando ganado botado o medio encargado a mis tíos, quienes por su descuido y la falta de tiempo de mi padre para viajar aproximadamente 70 km, de un lugar a otro, murieron por falta de agua y buen pasto.
Ya instalados en Cumbal en la casa de mi abuela, empezamos a trabajar en la agricultura de lo frío, donde mi madre como buena indígena Pasto, se destaca en la producción de la shagra (cultivo de varias semillas autóctonas en un solo lugar). Ella aprendió a manejar una bomba de espalda para fumigar y mantener los productos libre de plagas. Participaron de las recuperaciones que realizaba el cabildo indígena, que por esas épocas estuvo en auge en este territorio. Maneja muy bien el azadón, la pala y su palendra, herramientas que son muy difíciles de maniobrar.
Otra labor en la que se destacó fue la de ser partera o matronas como las llaman, durante más de 40 años, ella mantuvo y desarrolló ese saber ancestral. Ella en su manera desinteresada sin buscar el lucro, lo hizo, muchas veces un "Paimamita" o un "Dioslepague" salvaban el día. Gran labor llena de sabiduría que en cada nueva vida Pasto se veía, más allá de solo atender un parto, estaba el amor a esas vidas (madre e hijo/a), y que solo el conocimiento y el sentido de hermandad hacían que siguiera ayudando, el contar más de un veintenar de niños vivos recibidos en sus brazos, que con medio curso de enfermería auxiliar lo sustentaba que era idónea para esta labor, todo ello da para escribir un libro u otro blog, que alguno de los dos escribiré en otra oportunidad.
Mi mamá en una de sus labores de las que desempeña
Así de manera resumida digo que la mujer ya no es como la de antes, creo estar equivocado en ello, porque la mujer siempre a sido la que más a sufrido a traves del tiempo y muchas veces opacado su trabajo, o desmeritado por quienes les cuesta resignarce que la mujer es lo más importante para el desarrollo desde un hogar hasta un país, las admiro.
REFRENCIAS
[4] http://phys.org/news/2015-03-corrugated-galaxy-milky-larger-previously.html
[5] http://apod.nasa.gov/apod/ap140801.html
